两点心: 任何政府都无权躲在国家主权后面侵犯人权|民主中国

19.jpg“人权高于主权”的原则在国际社会早已成为主流并得到广泛认可。本世纪初年,时任联合国秘书长的安南就在联合国响亮地提出“今天再读联合国宪章,我们比以前更加意识到,其目的是保护个体的人类,而不是保护践踏他们的主权国家”,因此,联合国宪章关于主权不可侵犯的前提,是这种主权必须为保护本国的人权服务,当主权成为统治者破坏和践踏人权的工具时,联合国宪章对主权的保障便不再有效。安南还有针对性地对某些国家不点名地指出“从今以后,任何一个国家和政府,都无权躲在国家主权后面侵犯人权”。中共政权极力鼓吹“主权大于人权”,动辄指责民主国家“干涉中国内政”,恰恰暴露出“躲在国家主权后面侵犯人权”的真面目。

2015-8-6

中共政权一贯鼓吹“主权大于人权”,指责西方国家“干涉中国内政”,只要国际上一对中国人权发声,就被中共说成是干涉中国内政,破坏中国主权。不论是审判自由派代表人士刘晓波还是独立记者高瑜,还是如今大肆抓捕维权律师,欧美等国一发表批评的声音,就被中共“以干涉中国内政”、“主权大于人权”为借口,大肆批判欧美等民主国家和国际人权组织维护人权的做法,从而混淆视听,愚弄百姓。

人权是每个人应有的权力,是属于我们个人的,与我们息息相关的权益。而主权却是由政府代表并行使的国家权力,普通人是不能代表国家主权的。虽然主权本质上是属于每个国民的,但却往往被政府掌握在手中并声称自己代表人民。主权是人民授予政府的,是为人民服务的,理论上说人民的人权与政府掌握的主权根本利益是一致的。可在实际运行中,却常常出现矛盾,于是就产生了谁大谁小的问题。谁大谁小的问题又决定了谁服从谁的问题。

在民主国家,实行的是民主宪政制度。民主政府掌握的主权,在设计之初,就是为了保障人权,主权是建立在人权的基础之上的。没有人权也就没有什么所谓民主政府,没有民主政府也就没有什么真正的民主制度,更不可能有人民当家作主。民主国家的民主制度使人民享受了真正的人权,如选举权、言论自由权、游行示威权等。正是因为这套制度保障了人民的人权,国家本属于人民的主权才得到了有效保障。在民主国家,国家主权就是人民主权,而不是统治者主权,统治者或者说政府只是代表人民行使主权而已,主权与人权没有根本冲突,这决定了即使主权与人权发生一些小摩擦,也是可以调和的,可以通过民主制度自我解决的。

可是在独裁国家,实行的是独裁体制,本属于人民的主权被统治者剥夺,国家主权等同于统治者主权。统治者认为江山是我打下来的,不是人民赋予的,所以主权是我的,不是人民的,人民对主权没有发言权。政府对主权拥有唯一解释权,把主权垄断了,所以他们大力提倡主权大于人权,让个人人权为国家主权服务,其实质就是为统治者服务。主权成了统治者剥削、压制人民的工具。这时候,主权已经变质,已经和人民没有关系了,而且主权与人权还经常产生剧烈冲突,因为它已不代表人民权益,没有了任何合法性与正义性。独裁统治者常常把个人的权益说成是国家权益,打着维护主权的名义来维护个人权益,就像前段时间新闻披露的,那些以福彩的名义把彩票销售款装入私人腰包的人一样。为谋取个人权益,统治者不惜利用主权打压百姓的人权,把提出质疑、不服从政府管理、主张个人人权的民众都说成是卖国贼、汉奸,这就使统治者主权与人民人权产生不可调和的矛盾。

在中共的独裁统治之下谈主权与人权,其实谈的就是政府与人民、统治者与被统治者。而中共政权实际上掌握在少数党政高官手里,他们才是国家主权的真正代表,甚至在毛泽东时代,国家主权就掌握在毛泽东一个人手里,别人只能在他授权下才能代表共和国,没有他的许可任何人不能代表国家主权,就连国家主席刘少奇也不行。所以一个党主席把一个国家主席干死了,没事,因为刘少奇不代表国家。因此在这种环境下,说主权与人权哪个大,其实说的就是少数党政高官与广大人民群众,哪个大的问题?是党政高官的权益大于人民群众的权益,还是人民群众的权益大于党政高官的权益?是党大于一切,还是人民大于一切?是人民更能代表国家,还是共党更能代表国家? 这些问题是不言而喻的。因为在中共的文件及其党政高官的谈话中,都明确说明了人民是国家的主人,人民利益大于一切,共党只是工人阶级的先锋队,是广大人民利益的忠实代表,是为争取人民利益而奋斗的。由共党组建的政府既然是为人民服务的,那政府所掌握的主权也要为人民服务。既然为人民服务,那人民的人权显然大于党政高官掌握的主权,否则挂在党政门口的标语不应该是“为人民服务”,而应该是“为党政高官服务”。不过,共党向来是说一套,做一套,嘴上把人民举的很高,其实却把人民踩在脚下,抓捕维权律师、打压访民就是证明。

共党从自己的利益出发,坚持主权大于人权,人们千万不要中了共党的奸计,他把你卖了,你还替他数钱。你若认为主权应大于人权,那就是认为党政高官的权益大于你的权益。你是宁愿牺牲自己的人权,也要保护党政腐败高官所谓的“主权”,这个“主权”就是他们手中的权力。这样的傻子有吗?不过,在这个什么不合常理的事都会出现的国度,出现一些这样的傻子,也不奇怪,比如特色网评员、爱国贼等。这些人不管党政高官多腐败,转移多少资产到国外,他们都会一律叫好。当自己的人权受到侵害时,他们也是要相信党相信政府的,甚至忍气吞声牺牲自己的权益。

俗话说“谁给钱有仇呢”“有权就有利”,我们广大人民千万不要跟自己的人权过不去,失去人权就等于失去了利益。因此,我们考虑事情处理问题要从自己的切身利益出发,在“人权”与“主权”两选一的问题上,坚决选择人权,理直气壮的坚持人权大于主权,因为这样对自己及人民最有利,对人民有利的就是对国家有利。国家是为人民服务的,是用来保障人民利益的,国家与人民的根本利益是一致的,如果出现不一致的情况,那只能说明这个国家不是人民的,而是属于某些人或某个集团的。统治者经常会以国家和人民的代表自居,实际上却是站在国家和人民的对立面,因为站在对立面,所以就会出现不一致的情况。

我们之所以坚持人权大于主权,是因为没有主权,人照样可以活,可是没有人权,人就活不了了。没有了主权,只要人活下来,有人权,文化不消亡,不亡族灭种,将来合适的时机就可以重建主权,比如以色列,灭国几千年,最后还不是重建了主权。何况中国不是以色列,中国是大国,是世界上唯一没有中断过的文明,中国主权也同样一直没有中断过,不可能中共倒台了,中国主权就没了,像以色列那样灭国几千年。清朝末年,中国受帝国主义侵略那么严重,又是割地又是赔款,中国的主权虽受到影响,但也没有丧失,在国际上代表中国的仍然是大清,而不是美国。当时,香港和澳门虽然被割让出去,成为殖民地,但是也没见当地居民生活的多痛苦,反而他们的日子就像芝麻开花一样节节高,远远超出同时期的大陆,就是当时的人权状况也比大陆好了不知几百倍。

尤其是中共建政后,虽然人民不再受帝国主义压迫了,表面上人民拥有了主权,可是此时人民的人权却跌倒了谷底,特别是到了文革时期,人民基本无人权可言。放眼看看当时的香港、澳门他们的人权,那简直和大陆不可同日而语。这些历史事实证明,有了主权不一定就有人权,没有了主权不一定就没有人权,这之间没有必然的逻辑关系。中共把失去主权等同于失去人权,把外国为人权发声等同于干涉内政,把干涉内政等同于失去主权,这是别有用心的。只有独裁统治者才害怕失去主权,因为失去主权,他就不能为所欲为的侵犯人权了。人的人权被剥夺了,他就很难活下去了,就像中共所说的那样“生存权也是基本人权”。人没有了生存权,他还能活多久,任何人随时都可以剥夺他的生命,比如文革中那些无辜死去的冤魂。没有了人,何来国家?没有了人权,为人民服务的主权也会随之消失,主权消失了,这个党国也必然随之倒台。民国如何在大陆倒台,共和国也会如何倒台!

有些屁民整天只会意淫,一个连人权都没有的人,还整天高喊什么主权!我们来看看这个国家的主权还有多少,中国都被什么人统治着,除了肤色语言和我们一样之外,还有什么和我们一样?他们的心在中国吗?他们的子女亲戚在中国吗?他们的国籍在中国吗?他们的财富在中国吗?他们大把支援国际的时候,想到中国百姓了吗?中国的大好河山还在吗?中国还是文明礼仪之邦吗?没有了这些,中国还有什么主权!主权早已被共党出卖了,成为他们牟利的工具。为了维护自己的统治,他们什么不敢做,领土出卖了,环境破坏了,资源枯竭了,国库掏空了,人心败坏了,难道我们辛辛苦苦捍卫的主权就是这些吗?我们到底维护的是谁的主权,真的维护的是国家的吗?是你我等人民的吗?是谁在破坏我们的国家及其主权?如果是你家的,你会这样糟蹋吗?醒醒吧,我们的百姓,主权早已让中共这个败家子败的差不多了。维护这个已经破败不堪、败家子用纸糊起来的主权,有什么用呢?画饼充饥吗,还是觉得中国的主权让这些人败的不够干净,要让他们继续败下去!所以丧失人权必然丧失主权。我们百姓应该追求切切实实的人权,从而切切实实的掌握主权,而不是那个虚无缥缈的主权。百姓维护人权就是维护主权,因为主权也是人应有权力的一部分,这个国家终究还是属于人民的。

我们之所以坚持人权大于主权,还因为在这个世界,是先有了人,而后有了国家,先有了人权而后有了主权。现在普遍说“没有国哪有家”、“有国斯有土,有土斯有人”,这是不符合历史现实的瞎胡扯,历史上是先有土后有人,有人后有国,人先组成了家庭,后来才组成国家。没有土,人类都无法生存,没有人哪有家,没有家哪有国,人都是独来独往,连家的意识都没有,怎么可能会有国的意识。你见过没有家庭的国家吗!可是历史上却出现过“没有国只有家”“没有国只有人”的情况。国家是因为人类需要而产生的,有了国家才有了主权,主权是为人而设立的,为人服务的,而人却不是为主权而造的。主权只是人为实现某种目的而创造的工具,依附在国家之上。而按照共党鼻祖马克思的说法,国家最终是要消亡的。皮之不存毛将焉附,国家消亡了,主权也随之没有了。可是只要有人类存在,人权就永远存在。一个是必将消亡的东西,一个是永恒的东西,哪个大呢?两者选其一,你是选择哪个呢?

人来到这个世界首先面对的可是人权,人最基本的生存权,没有生存权,人如何能活下来?事实证明,人能活下来,也正是因为有人权,人不是为主权而生活下来的。人权伤害主权的例子我很少见(这里的主权是指人民主权,也就是真正的国家主权,而不是统治者主权。同时也请那些别有用心的人,不要把间谍等犯罪行为、道德败坏的行为也塞进我说的人权里,从而来批判我的观点),相反,我看到很多人权被主权剥夺的例子,从而导致很多人死去,没能生活下来,比如德国希特勒大肆屠杀犹太人。现实中我们面对主权与人权时,很难做出选择,是因为中共把事物的逻辑顺序故意整颠倒了,长期的宣传导致我们民众迷惑了。其实,人在出生时就已经做了选择,选择了人权,而没选择主权,此时人权是大于主权的。即使我们现在长大了,如果主权无理由的对我们说:把你的命给我,你会为了主权舍弃自己的生命权吗?或许有人会为保家卫国牺牲自己的生命。在当今和平的年代,没有外敌侵略,可是中共还希望你为主权牺牲,目的只是为维护他们的腐败统治,你还能做到吗?如果做不到,其实你也已经选择了人权大于主权。现代很多爱国贼也是和共党一样,嘴上说的和实际做的完全不一样,嘴上说愿意为保卫主权献身,可真让他去了,他就退缩了。所以在独裁的中国,人民的人权大于党国的主权,也就是说人民的人权大于统治者的江山社稷。

1994年卢旺达胡图族与图西族之间的血腥种族残杀,那一场残杀导致至少100万无辜的人死亡(见文后链接“卢旺达大屠杀”),当时美国和其它国家准备及时干预,但中俄两国以所谓不干涉他国内政为借口,强力阻挠,结果国际社会眼睁睁地看着100多万人被野蛮地杀害。正是这一场屠杀,才改变了某些国家所谓的“主权高于人权”的荒唐说法,联合国及美国和西方国家因为没有及时制止这场大屠杀,遭到了国际社会的强烈批评,中国和俄国面对如此野蛮的大屠杀更是哑口无言,再也无法以“主权高于人权”为自己国内的非法镇压辩护了。自此,“人权高于主权”的原则在国际社会成为主流并得到广泛认可,联合国秘书长安南在联合国响亮地提出“今天再读联合国宪章,我们比以前更加意识到,其目的是保护个体的人类,而不是保护践踏他们的主权国家”,因此,联合国宪章关于主权不可侵犯的前提,是这种主权必须为保护本国的人权服务,当主权成为统治者破坏和践踏人权的工具时,联合国宪章对主权的保障便不再有效。安南还有针对性地对某些国家不点名地指出“从今以后,任何一个国家和政府,都无权躲在国家主权后面侵犯人权”。中俄两国从那以后在国际上就基本没有提“主权高于人权”了,当然在国内还会偶尔偷偷以“主权高于人权”来给那些“爱国贼”洗脑。

我们之所以坚持人权大于主权,还是因为高举人权能够促进公民意识的觉醒、社会的民主转型和国家的进步,并且有利于维护我们个人的权益。当人人都觉得“人权大于主权”是合理合法的事情时,不但不会丢失主权,反而会阻止伤害国家主权的事情发生,保护国家主权,因为人人都有人权,都有发表自己意见的权力,都可以用手中的选票和法律保护自己的利益和国家利益。在人权大于主权的氛围下,政府及其官员就不敢肆无忌惮的胡来,就不会有那么多因拆迁等原因而上访的事件,没有上访事件也就没有这些律师参与维权的事件。否则,如果他们执意乱来,就会引起人民的反对,甚至会引起国际干预,这样会导致他们迅速倒台。有很多国人对国际干预持负面态度,其实这是错误的认识,是中共故意灌输的结果,当然也有些历史的原因。比如朝鲜,你能说中国、美国等国家干涉朝鲜核计划,是不对的吗?实际上并不是所有的国际干预都是不好的,要不,成立联合国干什么呢?联合国不就是进行国家调停和干预的吗!召开联合国大会,他们不是经常对他国进行指手画脚的讨论吗,中共不也参与了其中!中共难道忘记了自己的发家史吗?如果外国都不干涉他国内政了,那么失去苏联支持的中共还能发展起来吗?如果把干涉内政说成是丢失主权,那中共不早就把中国主权丢给苏联了吗,中共岂不是成了最大的卖国贼?如果这样里通外国都不算,那美国、欧盟、国际人权组织关注一下中国人权也是正当的,呼吁释放维权律师更是百姓应该支持的。可是中共一翻身上台,就翻脸不认账了,坚持把人权说成是内政,不能干涉他国内政,这只是中共为自己找的保护伞,可不是保护民众的。在中共统治下,能保护民众的只有人权。所以,创造人权大于主权的氛围,能使人民就敢于维护自己的权益,树立国家主人翁的意识;还能使人民坚持自己的民主权力,监督政府阳光施政,从而促进国家各方面的进步。

孟子曾经说过“民为贵,君为轻,社稷次之”,人权大于主权是有历史传承和理论根据的,是符合中国实际情况和国际惯例的。积极转变中共灌输给我们的固有观念,在人权与主权两者选其一时,坚决选择人权,用人权来保障主权。无数事实已经证明,只有用人权才能限制主权的扩张,一个民主的主权必然会保障人权。当一个国家的人权大于主权时,人民的权益就容易得到保证;当主权大于人权时,人民的权益就容易受到政府的侵害。为避免我们的人权受到侵害,促进社会进步,坚持人权大于主权,是我们每个公民应尽的义务!

民主中国